السبت، 8 نوفمبر 2014

الاحمق الجريء


ليلة مقمرة ونسيم الجبل العليل يدغدغ وجوه الحاضرين وادخنة التبغ تتصاعد جدايل متلاشية فوق غصون الورد وخلف اشعة المصابيح ، طاولات هنا وهناك وافواه تتسابق لانتقاء ما اجمل واغلى واكثر جذبا ، طعام وشراب ورفقة على مستوى الاناقة الارستقراطية الغربية الممزوجة بالحياء الشرقي الخجول .

تنوعت المأكولات وتعددت معها اساليب التعارف التقليدية وغير المألوفة ، خليط من جاهلية الماضي وغباء الحاضر واستباق الآتي ، انه الصخب والمجون بين اصحاب القرون .

انتفض صاحب المقام الرفيع وبدأ الحديث رغم خشخشة النياشين والاوسمة وامر بالهدوء المطلق ليباشر لغة الفقهاء والحكماء والعظماء وقال :

ما اسم هذا المشروب ؟

قالوا له  انه عرق ، مشروب لبناني اصيل وهو من مدينة زحلة في البقاع

قال : ومن اين هذا التبغ الجيد ؟

قالوا له : انه من الجنوب من منطقة جبل عامل المتخصصة بزراعة التبغ

قال : جيد ،، اريد بعض التفسيرات الاخرى ، من اين هذه الحلوى اللذيذة ؟ قالوا له انها من الشمال من مدينة طرابلس

قال : أجبوني من فضلكم ، من اين هذا الزيتون الفاخر ؟

قالوا له : انه من وادي التيم من حاصبيا

انتفض غاضبا وقال : لماذا لم ارَ هذه الضيافة العظيمة على مائدتي سابقا ؟

قالوا له :عذرا يا صاحب السعادة انها ليست من الجبل بل تأتينا عبر بوابات الاقضية الاربعة وقد تصادفنا احيانا بعض العراقيل الجمركية والحدودية لإيصالها لقصر حضرتكم ونرجو المعذرة .

، لا ،لا ،، لا يجوز هذا ابدا ، اذا يجب ازالة الحواجز والعراقيل ، ولماذا هذا التباعد وهذه التفرقة وهذه المعابر ؟ وقد بدا عليه الغضب وهو يجول بين الحاضرين .

سكت برهة واردف قائلا : والله لو اجتمعت هذه المواد على سفرة واحدة لأحدثت انقلابا في تاريخ الدعوات والسهرات وربما تبعد وتقرب بين البشر ،، وسكت من جديد ، واشار الى عدم الضجة واعطائه الوقت الكافي للخروج برؤية تتيح لهذا العالم الاستمتاع بما استمتع هو وافراد حاشيته ، وفجأة انتصب على طول هامه  ورفع يده وقال بالصوت الملآن : باسم السلطة الممنوحة لي كقوة انتداب على هذه المنطقة اعلن ضم الاقضية الاربعة الى المتصرفية واعلن قيام دولة لبنان الكبير وحمل كأس العرق قائلا : كأسكم ويعيش لبنان الكبير .

تفاجأ الجميع بالأمر ومنهم من رحب ومنهم من رفض والآخرون ابدوا التحفظ وتقدم احدهم من صاحبنا وهمس له : سعادة الجنرال انكم بعملكم هذا لا تحافظون على التوازن الطائفي ودعني اوضح الامر قليلا : قضاء البقاع شيعي وجبل عامل في الجنوب شيعي ايضا ، وحاصبيا وراشيا دروزا وسنجقي طرابلس وصيدا من المسلمين السنة وكما تعلم ان الجبل ماروني ودرزي بالإضافة الى تشكيلة بيروت المعقدة، لقد اختلط الحابل بالنابل ونرجو اعادة النظر بالأمر .

قال : لا  ،،  وهذه كلمتي النهائية ولا رجوع عنها ، وليعمل على امر التوازن من سيخلفني .

هكذا اصبح لنا وطن اسمه لبنان الكبير وليد كأس الخمر وخليط الشهية ، شكرا لك جنرال غورو وليبقى اسمك ممجدا ومباركا عند اول شفة عرق وآخر لحسة حلوى .

اتكأ ابو متعب على جانبه الآخر وهو يحاول ان يشرح القصة بكاملها ولكن بدأ التآكل يضرب عينيه محاولا جمع فكيه بيديه معلنا الافلاس للنعاس ، اصرّيت عليه ورجوته بأن يكمل القصة ، فعاد الى صلابة عوده وأيقظ لسانه قائلا :

نعم لقد لاقت هذه الحادثة الاستحسان وقبول القادة التاريخيين لهذا البلد ، فتداعوا للاجتماع العاجل لأبداء الرأي والمشورة والمساندة اذا توجب الامر ، وعقد ذلك الاجتماع التاريخي العظيم في بلدة بر الياس البقاعية بحضور لفيف من الشخصيات العامة والقيادية واذكر منهم : الثائر علاقة صاحب ثورة مدينة صور الابية ، وطانيوس شاهين قائد ثورة الفلاحين في الشمال ، والامير فخر الدين المعني الكبير قائد معركة عنجر الشهيرة ، والامير بشير الشهابي الثاني الكبير رمز الحرية اللبنانية الاصيلة ، ويوسف بك كرم قائد معركة حيرونا ومعركة الدوير ضد غزو الباشوات والافندية لحرمات البيوت اللبنانية ، واخوث شناي الحكيم والعاقل وصاحب الحلول ومهندس مياه بيت الدين وزعماء العائلات اللبنانية كافة ومن مختلف المناطق التي اصبحت تحت راية لبنان الكبير .

تابع ابو متعب وقد بدا عليه التعب فعلا هذه المرة ، لقد ذهبنا كلنا الى هناك شيوخا واطفالا نساء ورجالا ، لدعم المجتمعين والوقوف صفا واحدا خلف قراراتهم ، واذكر ان بعض الوافدين قدم ومعه الزاد والفراش مستعدا لتمضية اياما وليالي عديدة امام مقر المؤتمر . يومان على النقاش الحاد والبناء وكانت ترتفع احيانا حدة النقاش بحيث نستطيع سماعه وكأننا نشارك فيه وقد صدر عن المجتمعين بيان مقتضب ولكنه يعبر عن رأي الشعب اللبناني بأسره من النهر الى الناقورة  وجاء فيه :

نحن المجتمعون هنا وبعد صدور قرار اعلان دولة لبنان الكبير نعلن تأييدنا ومباركتنا لهذه الخطوة ونؤكد ان هذا الوطن هو وطن نهائي لكل ابنائه ولا تنازل عن شبر واحد من حدوده الحاضرة والمعترف بها من قبل السلطات العالمية ، واذ نعلن استعدادنا للقيام بما هو مطلوب منا كمواطنين متساوين بالحقوق والواجبات ولا فرق بين لبناني وآخر الا بالانتماء والولاء لهذا التراب .

انتهى البيان  .... ووقع الحاضرون عليه وبدأت الاحتفالات والدبكات اللبنانية المتنوعة وقد شهدنا عرسا وطنيا كبيرا قلما يتكرر على المدى المنظور .

سكت ابو متعب ، والعيون شاخصة اليه ، وفهم ما نريد من غير طلب ، ورجوته بنظرات الشوق للمعرفة ، ولكنه نهض مودعا : انتم الآن احفاد اولئك الذين وقعوا بالدم والصدق والاخلاص والضمير على ديمومة هذا الوطن ، ترى هل حفظتم وصية اجدادكم ؟

غادر ابو متعب مثقلا بهم الوصية الثقيلة، غادر بعد ان استنفد كل طاقاته لأيقاظ حس الوطنية النائم في هذا الشباب الذي لا يعرف الا الجهل ولا يجهل الا المعرفة.

عم الصمت المكان وخلت الساحة وتناثرت اوراق السنديانة العتيقة معلنة بدء تشرين التفرقة والبعد، وهب النسيم مستقويا بالنوايا المبيّتة ، واسدل الليل ستائره مخبئا عيوب الذين لا عيب لهم سوى انهم العيب بعينه .

عزيزي القارئ

لا بد من وقفة حقيقية تلبّي حاجات الساعة ولا بد من التكافل والتضامن لإحياء ما مات او اوشك على الموت ،وهكذا انتفض حفيد ابو متعب وقرر ان يدعو احفاد ابطال هذا الكيان اصحاب التواقيع الشهيرة ، وفعلا اجتمع الاحفاد في جو يسوده الحزن العميق والاسف على ما هم عليه .

لم تحضر العامة الاجتماع ولم يكن هناك من ينتظر الدخان الابيض ولا كلمة ختام لانهم ملّوا الجمل الرنانة وسئموا المواقف المتكررة والمتهورة ، وعافت الزعماء والاسياد وبات كل واحد يفتش بين غياهب الازقة والممرات الضيقة عن تأشيرة خروج من هذا الوحل المميت .

اخي وصديقي

نحن احفاد ابطال هذا الوطن مؤسسي كرامته وعزة وجوده ، نتقدم من اجدادنا بالاعتذار الكبير على ضعفنا وتراجعنا في الحفاظ على هذا الكيان ، يؤسفنا ما وصلنا اليه من كره وحقد وتباعد ، يؤسفنا ان الغاية تبرر الوسيلة ولو على حساب النيل من الكرامة . ماذا نقول لكم اجدادنا الافاضل ؟

اصبحنا نخاف الحوار ولا نخاف الاقتتال ،نخاف التلاقي ونفضل التباعد ،نصون الغريب ونهدر دم القريب ،نخاف الانتماء ونرفض الولاء ، ونعتلي المنابر ونطلق الحناجر ،،، كلنا للوطن   .ماذا نقول لكم؟

اذا صادفنا لبنانيا نخاف السلام عليه لأننا لا نعرف انتماءه الطائفي فنتحول عنه حفاظا على ما تبقى لنا من ماء الوجه

فاذا كان مسيحيا نحتار من اين نبدأ اهو عوني ام كتائبي او قواتي او ماردي او بالهيك والهيك ؟

واذا كان سنيّا ، اهو حنبلي ام شافعي ام وهابي او نصريْ ام داعشي ام بالهيك والهيك؟

واذا كان درزيا اهو جنبلاطي ام ارسلاني ام جاهلي (من غير جحد) ام بالهيك والهيك؟

واذا كان شيعيا اهو اللّاوي ام حركي ام حوثي ، عربي ام فارسي ام بالهيك والهيك؟

لانعرف ولا نريد ان نعرف كل ما نريده هو الاستمرار( بالنقار والشحار والتعثير) وعدم الصحوة .شكرا لك غورو على هذه الهدية اللغم التي انعمت بها  وكم كنا نتمنى لو لم تكن بكامل وعيك وقتذاك وقلبت ما قلت وحذفت ما هو زائد ليصغر هذا الكيان ويصغر حتى يصبح بوسع الطفل حمله بين ذراعيه وضمه دون عناء ، فنحيا بوطن لعبة الاطفال لا الرجال كيان الاجيال عصي على الزوال .

اخواني

يؤلمني سماع بعض الديوك تصيح فوق مزابل غيرها ، ويؤسفني سماع النصح من الخرسان ويؤسفني شحذ الوطنية من الاجنبي ، يؤسفني حالك انت ايها اللبناني العجوز ولم تنعم بأسنان الحليب بعد ، يؤسفني بانني بدلت العتب بالأسف وبالتالي اخاف ان ابدل الاسف بالرحمة .